荪的五行属性是什么？
《说文》中说「荪，草本植物，其味馥郁芬芳」，段玉裁注曰“今人谓香草为荪”。段玉裁是清雍正年间翰林院编修，著述颇丰，在文字音韵训诂学方面颇有成就，他的观点还是很值得信任的。 我们可以确定的是，荪是一种香草，且味道馥郁芬芳。
那么，这种香草的名字是怎么来的呢？ 王力先生在《古代汉语》中谈到这个问题时，提到了一个有趣的说法（王力先生的意见我不敢妄自评价）。「荪字从孙从艹，古人把香草叫做荪，这个字可能是从形声字。我怀疑这个字原来是形旁是示，表示这是祭祀用的香草，后来加上声旁，写作孙，变成声字兼形字的形声字了……」 我觉得王力先生的推测很有道理，古代的很多字都是形声字，形旁表意，声旁表达读音。如果这种说法成立的话，那么这个词的由来就很有意思了——「荪」原指用来祭祀的香草，因以「孫」称之。至于它到底是什么样的一种香草，并不重要。 不过，我查了一下古籍，发现古人似乎并没有把荪叫做孫，这一点与王力先生的说法有所不同。《礼记·月令》中有 “仲夏，命民社”一句，郑玄注云“冬祭行祈年之事；春夏秋祭皆曰社。”孔颖达疏引李巡曰“冬祭行祈年之事也者，先祈后祭，谓先祈祷请年谷如愿，而后杀牲燔柴，主祠神座。”
这里的“荀”就是现在的“崧”字。又《周礼·春官·大宗伯》有“享先君”，贾公彦疏云“享，献也。此但云先君，则谓祖宗也。宗伯所当奉祀先君之处，有二焉，一曰‘肆觐’，二曰‘时鬯’。”其中的“荀”也是“崧”字。这两条材料中的“崧”都作“荀”解，正是我们今天使用的“生姜”之“姜”的古字。
我认为这种用法的“崧”字应该就是作为姓氏的“荪”，因为作为姓名和作为祭名的用法是相通的。这种写法在战国帛书和先秦典籍中经常出现，如《庄子·逍遥游》“宋荣子犹然笑之”，《楚辞·离骚》“济沅湘以南征兮，就重华而陈词”等等。这些“笙”字也都读作song。 综上，我的意见是：“荪”原本是一种用于祭祀的神草，因称为“孫”，后又写作“菘”或“筍”。